Для оздоровления бизнес-сообщества необходим неподкупный авторитетный
госаппарат, который может существовать, только опираясь на общество,
следующее нормам этики и права. Но криминализованные элита и средний класс
непрерывно воспроизводят аномию всех слоев общества и коррупцию чиновников.

По­нят­но, что кри­ми­на­ли­зо­ван­ная ры­ноч­ная эко­но­ми­ка по­ро­ди­ла кри­ми­на­ли­зо­ван­ное ры­ноч­ное об­ще­ст­во. В этом со­ци­о­лог-кри­ми­на­лист Вла­ди­мир Кри­во­ше­ев ви­дит не­о­быч­ность на­шей ре­фор­мы: «Спе­ци­фи­ка ано­мии рос­сийс­ко­го об­ще­ст­ва сос­то­ит в его не­бы­ва­лой кри­ми­наль­ной на­сы­щен­нос­ти. Кри­ми­на­ли­за­ция об­ще­ст­ва – это та­кая фор­ма ано­мии, ког­да ис­че­за­ет са­ма воз­мож­ность раз­ли­че­ния со­ци­аль­но по­зи­тив­но­го и не­га­тив­но­го по­ве­де­ния, действия. Роль сред­не­го клас­са в на­ших ус­ло­ви­ях фак­ти­чес­ки иг­ра­ют оп­ре­де­лен­ные груп­пы прес­туп­но­го со­ци­аль­но­го ми­ра. Тра­ди­ци­он­ные груп­пы, из ко­то­рых скла­ды­ва­ет­ся сред­ний слой (мас­со­вая ин­тел­ли­ген­ция, верх­ние слои дру­гих групп на­ем­но­го тру­да и т.д.), в рос­сийс­ком об­ще­ст­ве ни по сво­е­му ста­тус­но­му, ни по сво­е­му ма­те­ри­аль­но­му по­ло­же­нию не мо­гут пре­тен­до­вать на по­зи­цию в нем».

Это си­ту­а­ция по­роч­но­го кру­га. Для оз­до­ров­ле­ния биз­нес-со­об­ще­ст­ва не­об­хо­дим не­под­куп­ный ав­то­ри­тет­ный го­сап­па­рат, ко­то­рый мо­жет су­ще­ст­во­вать, толь­ко опи­ра­ясь на об­ще­ст­во, сле­ду­ю­щее нор­мам эти­ки и пра­ва. Но кри­ми­на­ли­зо­ван­ные эли­та и сред­ний класс неп­ре­рыв­но восп­ро­из­во­дят ано­мию всех сло­ев об­ще­ст­ва и кор­руп­цию чи­нов­ни­ков. В Рос­сии не действу­ет ус­по­ка­и­ва­ю­щий пос­ту­лат, что «ры­ба гни­ет с го­ло­вы», она у нас сгни­ла в един­стве и борь­бе про­ти­во­по­лож­нос­тей – влас­ти и мас­сы. И нет у нас ка­та­комб, где бы мож­но бы­ло вы­рас­тить ко­гор­ту бла­го­род­ных под­виж­ни­ков, ко­то­рые бы прош­ли по Рос­сии, не­ся во­рам и мздо­им­цам «не мир, но меч». Зна­чит, ра­ди­каль­но ра­зор­вать по­роч­ный круг в обоз­ри­мом бу­ду­щем не удаст­ся, на­до вес­ти по­зи­ци­он­ную вой­ну.

Ка­жет­ся, лег­че на­чать с ле­че­ния ро­до­вой трав­мы биз­нес-со­об­ще­ст­ва. В этой те­ра­пии власть, при всех пре­тен­зи­ях к ней, по­лу­чит под­де­рж­ку на­се­ле­ния. Ны­неш­нее биз­нес-со­об­ще­ст­во не об­ре­ло ле­ги­тим­нос­ти. На­о­бо­рот, оно про­ти­во­пос­та­ви­ло се­бя на­се­ле­нию «как класс», а не как лич­нос­ти. Вот вы­вод пси­хи­ат­ра, за­мес­ти­те­ля ди­рек­то­ра Го­су­да­р­ствен­но­го на­уч­но­го цент­ра кли­ни­чес­кой и су­деб­ной пси­хи­ат­рии име­ни В.П. Сербско­го Юрия Алек­са­нд­ро­вс­ко­го: «Пе­ре­жи­ва­ния лич­но­го опы­та каж­до­го че­ло­ве­ка сфор­ми­ро­ва­ли об­щую кар­ти­ну об­ще­ст­вен­но­го неб­ла­го­по­лу­чия. Раз­ви­ва­ют­ся чувство не­у­дов­лет­во­рен­нос­ти, опус­то­шен­нос­ти, пос­то­ян­ной ус­та­лос­ти, тя­го­ст­ное ощу­ще­ние то­го, что про­ис­хо­дит что-то не­лад­ное. Лю­ди ви­дят и с тру­дом пе­ре­но­сят уси­ли­ва­ю­щи­е­ся жес­то­кость и хамство силь­ных».

На ка­кую кон­со­ли­да­цию, на ка­кой ры­вок мож­но на­де­ять­ся в об­ще­ст­ве, где «лю­ди ви­дят и с тру­дом пе­ре­но­сят уси­ли­ва­ю­щи­е­ся жес­то­кость и хамство силь­ных»?! В та­ком об­ще­ст­ве нель­зя жить, мож­но толь­ко стис­нуть зу­бы и пе­ре­жить бедст­вие. На­се­ле­ние де­мо­н­стри­ру­ет по­ра­зи­тель­ную стой­кость, но на сле­ду­ю­щие двад­цать лет ее не хва­тит – на­до на­чи­нать те­ра­пию. Она бу­дет по­лез­на всем сло­ям и груп­пам.

Вер­нем­ся к ис­то­кам этой бе­ды. Сов­ре­мен­ное ин­ду­ст­ри­аль­ное об­ще­ст­во, вы­хо­дя из тра­ди­ци­он­но­го – аг­рар­но­го, – вы­ра­щи­ва­ло со­об­ще­ст­во предп­ри­ни­ма­те­лей на жест­кой цен­но­ст­ной ос­но­ве, вы­ра­бо­тан­ной в конк­рет­ной на­ци­о­наль­ной куль­ту­ре. Мак­сом Ве­бе­ром прек­рас­но опи­сан про­цесс ста­нов­ле­ния за­пад­но­го ка­пи­та­лиз­ма на мат­ри­це про­тес­та­н­тской эти­ки. Здесь соз­да­ние и раз­ви­тие предп­ри­я­тия счи­та­лось фор­мой слу­же­ния Бо­гу, а на­жи­ва – приз­на­ком ус­пе­ха в этом слу­же­нии. До­ход, по­лу­чен­ный, как вы­ра­жал­ся Сал­ты­ков-Щед­рин, «не без кро­во­пи­в­ства», не про­жи­рал­ся и не про­ма­ты­вал­ся на по­куп­ку яхт, а ин­вес­ти­ро­вал­ся в про­из­во­д­ство и на­у­ку.

Че­рез пол­ве­ка пос­ле Ве­бе­ра в Япо­нии на­ра­бо­та­ли собствен­ный опыт вы­ра­щи­ва­ния кон­фу­ци­а­нс­ко­го ка­пи­та­лиз­ма. Ка­пи­та­лиз­ма, очень не­по­хо­же­го на за­пад­ный – не с рын­ком тру­да, а с «рын­ком вер­нос­ти». Им­пе­ра­тор соб­рал мо­ло­дых са­му­ра­ев и пос­лал в Ев­ро­пу учить­ся на предп­ри­ни­ма­те­лей, что­бы они вер­ну­лись и соз­да­ли предп­ри­я­тия, ко­то­рые сде­ла­ли бы Япо­нию дер­жа­вой, спо­соб­ной ус­то­ять про­тив экс­пан­сии За­па­да. Сра­зу бы­ли за­да­ны и эти­чес­кие прин­ци­пы со­ци­аль­но­го ук­ла­да предп­ри­я­тий, от­но­ше­ний меж­ду предп­ри­ни­ма­те­ля­ми, ин­же­не­ра­ми и ра­бо­чи­ми.

Рус­ское предп­ри­ни­ма­тель­ство, под­няв­ше­еся на день­ги го­су­да­р­ства и об­щин ста­ро­об­ряд­цев, впа­ло в кри­зис из-за втор­же­ния за­пад­но­го ка­пи­та­ла, ко­то­рый на­вя­зы­вал нор­мы пе­ри­фе­рий­но­го ка­пи­та­лиз­ма. По­э­то­му расц­вет на­шей де­ло­вой ак­тив­нос­ти при­шел­ся уже на со­ве­тс­кое вре­мя. Он про­и­зо­шел на ос­но­ве со­ве­тс­кой эти­ки и со­ци­аль­но­го ук­ла­да. Все боль­шие прог­рам­мы (нап­ри­мер, атом­ная, пред­ло­жен­ная Вла­ди­ми­ром Вер­на­дс­ким еще в 1910-м, но на­ча­тая в 1918-м) бы­ли за­ду­ма­ны и ре­а­ли­зо­ва­ны имен­но предп­ри­ни­ма­те­ля­ми в луч­шем смыс­ле это­го сло­ва, хо­тя они и не на­би­ва­ли свои кар­ма­ны.