Одно из сокровищ, извлекаемых из кладовых всевластья, – ресурс смерти: деструкция,
возведенная в ранг цели и абсолюта. Другими словами, смысл жизни прочитывается
как жгучее, неистовое стремление реализовать свой единственный неотчуждаемый
земной ресурс – смерть.

От­вер­га­ют­ся ли­бо изв­ра­ща­ют­ся ко­ды по­ве­де­ния, ха­рак­тер­ные для бы­ло­го «боль­шо­го со­ци­у­ма», а кон­фес­си­о­наль­ное и со­ци­аль­ное под­час ме­ня­ет­ся мес­та­ми. Или син­те­зи­ру­ет­ся. Ква­зи­пай­щи­ки пы­та­ют­ся до­ос­мыс­лить, спро­ек­ти­ро­вать, ут­вер­дить собствен­ные пра­ви­ла до­рож­ной кар­ты в се­тях и не­тях ак­ту­аль­ной ис­то­рии. Действо­вать по ны­неш­ним пра­ви­лам для них бес­смыс­лен­но: пре­ка­рии ос­та­ют­ся мар­ги­на­ла­ми, не имея ни конт­рак­та, обес­пе­чи­ва­ю­ще­го дос­туп к аву­а­рам ци­ви­ли­за­ции, ни пря­мых предс­та­ви­те­лей в гло­баль­ном со­ве­те ди­рек­то­ров.

Впро­чем, в ка­та­ком­бах мор­ло­ков и преж­де воз­ни­ка­ли мыс­ли­те­ли, де­ко­н­струк­то­ры, нес­хо­жие меж­ду со­бой, одер­жи­мые, од­на­ко, еди­ным же­ла­ни­ем под­вес­ти ми­ны под рель­сы не­су­ще­го­ся ло­ко­мо­ти­ва Мо­дер­ни­ти. Се­год­ня ры­ца­ри плу­то­вс­ких ли­чин и гос­по­да гек­со­ге­на так­же взыс­ку­ют magisterium, спо­соб­ный пре­об­ра­зить мар­ги­на­ла в приз­нан­ную urbi et orbi си­лу…

Но кое-что ме­ня­ет­ся.

Од­но из сок­ро­вищ, изв­ле­ка­е­мых из кла­до­вых всев­ластья, – ре­сурс смер­ти: дест­рук­ция, воз­ве­ден­ная в ранг це­ли и аб­со­лю­та. Дру­ги­ми сло­ва­ми, смысл жиз­ни про­чи­ты­ва­ет­ся не как пос­ту­па­тель­ное дви­же­ние к си­я­ю­ще­му гра­ду и да­же не как сня­тие об­ре­ме­не­ний, ком­фо­рт­ное обуст­рой­ство бы­та, а жгу­чее, не­ис­то­вое стрем­ле­ние ре­а­ли­зо­вать свой един­ствен­ный не­от­чуж­да­е­мый зем­ной ре­сурс – смерть.

Пе­рек­рес­ток

По пла­не­те рас­пол­за­ет­ся ар­хи­пе­лаг гло­баль­ных про­пор­ций.

Приз­рач­ная ква­зи­го­су­да­р­ствен­ность пи­ра­тс­ких рес­пуб­лик на по­бе­режье Аф­ри­ка­нс­ко­го Ро­га. Кро­ва­вая пе­рек­рой­ка юго-за­пад­но­го Су­да­на. Тер­ри­то­рия пер­ма­не­нт­ной вой­ны у Ве­ли­ких озер. Се­па­рат­ная зо­на пле­мен в Па­кис­та­не. Ре­во­лю­ци­он­но-кри­ми­наль­ные аре­а­лы сель­вы. Про­чие го­ло­во­лом­ки «зо­ло­тых» тре­у­голь­ни­ков, звезд, по­лу­ме­ся­цев. Не­по­се­ща­е­мые чу­жа­ка­ми гет­то. Ин­сур­ген­ты и смерт­ни­ки. Ар­мии де­тей и кус­ки мя­са, за­вер­ну­тые в стра­ни­цы Биб­лии… Все это вот­чи­ны и по­ли­го­ны ми­но­ри­та­ри­ев «Кор­по­ра­ции Зем­ля».

Се­год­ня боль­ши­н­ство про­во­ди­мых ими сде­лок конт­ро­ли­ру­е­мо, век­се­ля час­то нич­тож­ны, од­на­ко име­ют шанс стать пол­но­вес­ной ва­лю­той, бу­ду­чи обес­пе­чен­ны­ми щед­ро рас­то­ча­е­мой смертью. Чу­жой и сво­ей. Вкла­ды­ва­ет­ся же в дан­ное по­ня­тие нес­коль­ко иной от при­выч­но­го смысл. Ре­сурс вост­ре­бо­ван на рын­ке, поль­зу­ет­ся спро­сом в сре­де комп­ле­кс­ных опе­ра­ций. По­рою он неп­ло­хо кон­вер­ти­ру­ем в дру­гие ви­ды как эк­зо­тич­ных, так и кон­вен­ци­о­наль­ных ва­лют.

Фи­зи­о­ло­гия смер­ти вши­ва­ет­ся ост­рой иг­лой и кре­пит­ся ко­жа­ны­ми зап­ла­та­ми на вет­хой тка­ни по­ли­ти­чес­ких/эко­но­ми­чес­ких игр.

***

Оби­та­те­ли Юга – ле­ги­о­ны ви­ру­ле­нт­ных лан­голь­е­ров, рас­се­ян­ных на ог­ра­ни­чен­ных зем­ны­ми пре­де­ла­ми тер­ри­то­ри­ях. Их ста­тус – по­жи­ра­те­ли вре­ме­ни, про­фес­си­о­наль­ные без­ра­бот­ные, кор­миль­цы ро­дов, на­ем­ни­ки-кон­доть­е­ры, обез­ли­чен­ные ра­бот­ни­ки об­ще­че­ло­ве­чес­кой мас­те­рс­кой. Шаг за ша­гом они нас­ти­га­ют нас­то­я­щее, вгры­за­ют­ся в бу­ду­щее и нас­ле­ду­ют обуг­лен­ные зем­ли.

Пре­тен­зии на пе­рес­мотр кон­вен­ци­о­наль­но­го но­мо­ка­но­на не ку­пи­ру­е­мы до­пол­ни­тель­ной эмис­си­ей ак­ций (вклю­чая вир­ту­аль­ные кла­до­вые). Эти лю­ди не­ред­ко са­ми ищут смер­ти. Но на оп­ре­де­лен­ных ус­ло­ви­ях. В гре­зах ни­ще­н­ству­ю­щих ни­бе­лун­гов проб­лес­ки­ва­ют тран­сэ­ко­но­ми­чес­кие мо­ти­вы. Всад­ник на блед­ном ко­не име­ет шанс стать взыс­ку­е­мым ге­ро­ем – но­си­те­лем неж­дан­ных доб­лес­тей и стран­ных доб­ро­де­те­лей. «Кто зна­ет, эта жизнь не есть ли смерть, и смерть не есть ли жизнь для смерт­ных»?

А при­ви­тая, вы­нуж­ден­ная ли­бо по­каз­ная по­кор­ность не иск­лю­ча­ет же­ла­ния вре­мя от вре­ме­ни де­мо­н­стри­ро­вать – да­же в ого­ро­жен­ных час­то­ко­лом мет­ро­по­ли­сах – зу­бы зве­ря в но­чи.

***

Уп­рав­ле­ние кри­зи­са­ми, ин­во­лю­ция/эво­лю­ция рис­ков, сог­лас­но по­ме­там в ре­цеп­ту­ре, при­во­дит как к раз­ре­ше­нию конф­лик­тов, так и к фор­са­жу тур­бу­ле­нт­нос­тей. Са­мо­ор­га­ни­зу­ю­ща­я­ся кри­тич­ность мо­жет ока­зать­ся при­выч­но сос­ла­га­тель­ным вы­ви­хом и, оп­ро­ки­нув в ка­кой-то мо­мент удер­жи­ва­е­мый по­ря­док ве­щей, выс­кольз­нуть, кар­ди­наль­но из­ме­нив по­ни­ма­ние ис­то­рии.

В пов­сед­нев­нос­ти слу­ча­лись по­во­ро­ты и пе­ре­во­ро­ты, ког­да за­мыс­лы, иде­а­лы ле­те­ли прочь с ло­ма­ю­щей­ся на хо­ду по­воз­ки. А сле­ды ко­пыт за­ме­та­лись пе­ре­мен­чи­вы­ми вет­ра­ми. Не­сок­ру­ши­мая же и ле­ген­дар­ная ци­ви­ли­за­ция, слов­но труп Ат­лан­ти­ды, в од­но­часье пог­ру­жа­лась в Ле­ту.

Речь, од­на­ко, идет о дру­гом – о ле­га­ли­за­ции тран­зит­ной не­рав­но­вес­нос­ти в ка­че­ст­ве пер­ма­не­нт­но­го сос­то­я­ния бы­тия.