О.Т. Бо­го­мо­лов: А об­щий язык бу­дет анг­лийс­кий?

К.Э. Раз­ло­гов: Об­щий язык бу­дет анг­лийс­кий. Хо­тя мо­жет быть и ки­тайс­кий, кста­ти. Во вся­ком слу­чае, ду­маю, в Си­би­ри ки­тайс­кий да­же бо­лее ве­ро­я­тен, чем анг­лийс­кий. И по­лу­ча­ет­ся, что эта гло­ба­ли­за­ция куль­ту­ры – чуть ли не един­ствен­ное спа­се­ние от той ра­зоб­щен­нос­ти че­ло­ве­че­ст­ва, ко­то­рая есть на са­мом де­ле. У всех раз­ные ин­те­ре­сы, но есть об­щие цен­нос­ти, ко­то­рые сох­ра­ня­ют­ся. Что это за об­щие цен­нос­ти, и че­му слу­жит, к при­ме­ру, об­ще­ра­сп­ро­ст­ра­нен­ная чу­до­вищ­ная те­ле­ви­зи­он­ная про­дук­ция? Ес­ли не фик­си­ро­вать­ся на ко­ли­че­ст­ве выст­ре­лов и бе­зоб­ра­зий, ко­то­рые действи­тель­но по­яв­ля­ют­ся на эк­ра­нах, то в ос­но­ве по­пу­ляр­ной ки­но– и те­леп­ро­дук­ции ос­та­ют­ся се­мей­ные цен­нос­ти, от­но­ше­ния де­тей и ро­ди­те­лей, по­хи­щен­ные де­ти, ко­то­рые возв­ра­ща­ют­ся к ро­ди­те­лям, на­ка­за­ние тех, кто под­да­ет­ся ис­ку­ше­нию суп­ру­жес­кой не­вер­нос­ти, возв­ра­ще­ние суп­ру­гов в ло­но семьи. То есть в те­че­ние те­ле­ви­зи­он­но­го дня пов­се­ме­ст­но расп­ро­ст­ра­ня­ют­ся ка­кие-то очень прос­тые ис­ти­ны в ос­нов­ном в ва­ри­а­ци­ях, ко­то­рые бы­ли при­ду­ма­ны в Ла­ти­нс­кой Аме­ри­ке и пе­ре­ве­де­ны по­том на рус­ский язык на­шим оте­че­ст­вен­ным те­ле­ви­де­ни­ем.

По­э­то­му взгляд, с точ­ки зре­ния куль­ту­ры, на то, что про­ис­хо­дит, в том чис­ле и в эко­но­ми­ке, нес­коль­ко спе­ци­фи­чен. И этот иной взгляд поз­во­ля­ет по­нять, где, в ка­ких точ­ках куль­ту­ры мож­но воз­дей­ство­вать на мас­сы лю­дей, а в ка­ких нет. Куль­ту­ра за­им­ство­ва­ния ни­ку­да не де­нет­ся. Куль­ту­ра стя­жа­тель­ства, ко­то­рая кор­мит ре­ли­ги­оз­ные ор­га­ни­за­ции во всем ми­ре на про­тя­же­нии мно­гих ве­ков, то­же ни­ку­да не де­нет­ся. Куль­ту­ра кор­руп­ции, ко­то­рая есть часть на­шей на­ци­о­наль­ной тра­ди­ции, ни­ку­да не де­нет­ся. Идея то­го, что от не­ле­пых за­ко­нов мы спа­са­ем­ся тем, что они не вы­пол­ня­ют­ся, то­же ни­ку­да не де­нет­ся. Но в этих пре­де­лах мож­но что-то при­ду­мать, что с по­мощью очень тон­ко­го ме­ха­низ­ма со­ци­аль­но­го и куль­тур­но­го ре­гу­ли­ро­ва­ния, ис­поль­зуя на­ши куль­тур­ные тра­ди­ции, бу­дет все-та­ки при­во­дить к ка­ким-то по­зи­тив­ным ре­зуль­та­там не толь­ко в со­ци­о­по­ли­ти­чес­ком, но и в со­ци­о­куль­тур­ном пла­не. Весь воп­рос в том, как это сде­лать?