В 1996 го­ду в ра­бо­те под наз­ва­ни­ем «Столк­но­ве­ние ци­ви­ли­за­ций и об­ра­зо­ва­ние но­во­го ми­ро­по­ряд­ка» Хан­ти­нг­тон раз­де­лил мир на 8 раз­лич­ных ци­ви­ли­за­ций. Под­чер­ки­ва­лось, что ис­ла­мс­кая и ки­тайс­кая ци­ви­ли­за­ции яв­ля­ют­ся на­и­бо­лее перс­пек­тив­ны­ми в бу­ду­щем, при этом, по его прог­но­зам, к 2025 го­ду За­пад опе­ре­дит эти ци­ви­ли­за­ции в сво­ем раз­ви­тии.

Этот под­ход ав­то­ма­ти­чес­ки вы­во­дит на пер­вый план для За­па­да кон­ку­рен­цию ци­ви­ли­за­ций. И как про­ис­хо­дит этот про­цесс – те­перь мы мо­жем от­чет­ли­во наб­лю­дать в хо­де со­бы­тий, воз­ни­ка­ю­щих в раз­лич­ных час­тях све­та. В этой свя­зи воль­но или не­воль­но воз­ни­ка­ет сле­ду­ю­щая точ­ка зре­ния: За­пад раз­ра­ба­ты­ва­ет спе­ци­аль­ные пла­ны, что­бы удер­жи­вать раз­лич­ные ци­ви­ли­за­ции от раз­ви­тия.

Вы­бор дан­ной стра­те­гии соз­да­ет чрез­вы­чай­ную нап­ря­жен­ность в меж­ци­ви­ли­за­ци­он­ных от­но­ше­ни­ях. Од­ним из ха­рак­тер­ных приз­на­ков яв­ля­ет­ся рас­хож­де­ние во взгля­дах меж­ду ве­ду­щи­ми ана­ли­ти­ка­ми За­па­да от­но­си­тель­но со­дер­жа­ния про­цес­са, на­зы­ва­е­мо­го «арабс­кой вес­ной». Те­перь ком­мен­та­то­ры ис­пы­ты­ва­ют бес­по­кой­ство в свя­зи с воз­мож­ным ту­пи­ком в раз­ви­тии ге­о­по­ли­ти­чес­ких со­бы­тий в ми­ро­вом масш­та­бе. В этой свя­зи они за­да­ют­ся воп­ро­сом: ка­кое свой­ство на са­мом де­ле ле­жит в ос­но­ве «арабс­кой вес­ны»?

Ве­ро­ят­ность та­ко­го дра­ма­ти­чес­ко­го со­бы­тия, в ко­то­рое мо­жет обер­нуть­ся меж­ци­ви­ли­за­ци­он­ная борь­ба, вы­зы­ва­ет тре­во­гу, свя­зан­ную с бу­ду­щим че­ло­ве­че­ст­ва. При этом ощу­ще­ние то­го, что эта борь­ба мо­жет прев­ра­тить­ся в меж­ци­ви­ли­за­ци­он­ный ди­а­лог, яв­ля­ет­ся сов­сем сла­бым. Тог­да ес­те­ст­вен­но воз­ни­ка­ет сле­ду­ю­щий воп­рос: в ка­ком нап­рав­ле­нии раз­ви­ва­ет­ся мир?

Бу­ду­щее че­ло­ве­че­ст­ва: ка­кая мо­дель раз­ви­тия пред­поч­ти­тель­на?

В нас­то­я­щее вре­мя оп­ре­де­лен­но­го от­ве­та на этот воп­рос нет. Борь­ба ци­ви­ли­за­ций в гло­баль­ном масш­та­бе ста­но­вит­ся все бо­лее ин­тен­сив­ной на Ближ­нем и Даль­нем Вос­то­ке. Дос­та­точ­но опас­ным с этой точ­ки зре­ния ста­но­вит­ся ев­ра­зийс­кий ре­ги­он. И все эти ге­о­по­ли­ти­чес­кие зо­ны объ­е­ди­ня­ет один об­щий эле­мент – не­оп­ре­де­лен­ность.

Раз­ног­ла­сия, воз­ни­ка­ю­щие глав­ным об­ра­зом в му­суль­ма­нс­ких го­су­да­р­ствах на Ближ­нем Вос­то­ке, пос­те­пен­но ох­ва­ты­ва­ют со­ци­аль­ные слои в бо­лее ши­ро­ком масш­та­бе. При этом меж­ду­на­род­ное со­об­ще­ст­во не ви­дит объ­ек­тив­но­го и эф­фек­тив­но­го пу­ти ре­ше­ния воз­ни­ка­ю­щих проб­лем. К при­ме­ру, в Си­рии мы наб­лю­да­ем ко­лос­саль­ную гу­ма­ни­тар­ную тра­ге­дию, од­на­ко круп­ные го­су­да­р­ства по-преж­не­му не отс­ту­па­ют от сво­их ге­о­по­ли­ти­чес­ких ин­те­ре­сов.

Пос­те­пен­но на­рас­та­ю­щая ин­фор­ма­ци­он­ная вой­на, свя­зан­ная с ядер­ной прог­рам­мой Ира­на, фак­ти­чес­ки столк­ну­ла не­ко­то­рые го­су­да­р­ства. Се­год­ня воп­рос о ре­ше­нии этой проб­ле­мы во­ен­ным пу­тем об­суж­да­ет­ся да­же на вы­со­ком уров­не. О мно­гом зас­тав­ля­ет за­ду­мать­ся предс­тав­ле­ние дан­ной проб­ле­мы с точ­ки зре­ния ци­ви­ли­за­ци­он­ных цен­нос­тей За­па­да и Ира­на. Из­ра­иль в этом воп­ро­се по­ла­га­ет, что Иран предс­тав­ля­ет уг­ро­зу для ми­ра как му­суль­ма­нс­кое го­су­да­р­ство. Те­ге­ран же уг­ро­жа­ет «сте­реть с кар­ты ми­ра си­о­ни­с­тский ре­жим» и рас­смат­ри­ва­ет воп­рос в фор­ме конф­лик­та ис­ла­мс­кой и хрис­ти­а­нс­кой ци­ви­ли­за­ций.

Приб­ли­зи­тель­но та­кая же кар­ти­на наб­лю­да­ет­ся сей­час на Даль­нем Вос­то­ке. Ки­тай – го­су­да­р­ство, вла­де­ю­щее осо­бой куль­тур­ной сис­те­мой и ци­ви­ли­за­ци­он­ны­ми цен­нос­тя­ми, что пос­те­пен­но соз­да­ет нап­ря­жен­ность в ге­о­по­ли­ти­чес­кой си­ту­а­ции в этом ре­ги­о­не. Аме­ри­ка­нс­кий флот уже сей­час под­тя­нул ту­да зна­чи­тель­ные си­лы. За­пад­ные экс­пер­ты раз­мыш­ля­ют над сце­на­ри­я­ми, по ко­то­рым мо­жет про­и­зой­ти конф­рон­та­ция ки­тайс­кой ци­ви­ли­за­ции с За­па­дом.

В це­лом рас­смат­ри­ва­е­мый про­цесс подт­ве­рж­да­ет, что че­ло­ве­че­ст­во дви­жет­ся в опас­ном нап­рав­ле­нии. Про­дол­же­ние борь­бы меж­ду раз­лич­ны­ми ци­ви­ли­за­ци­я­ми предс­тав­ля­ет уг­ро­зу гло­баль­но­го масш­та­ба. В слу­чае про­дол­же­ния ди­на­ми­ки дан­ных про­цес­сов бу­ду­щее че­ло­ве­че­ст­ва выг­ля­дит «раз­мы­тым».

Од­на из муд­рос­тей Древ­не­го Вос­то­ка гла­сит: «Что­бы спас­ти се­бя, нуж­но спас­ти мир». Спа­се­ние ка­кой бы то ни бы­ло ци­ви­ли­за­ции свя­за­но со спа­се­ни­ем ми­ра. Ис­ко­ре­няя предс­та­ви­те­лей дру­гих куль­тур, За­пад сам бро­са­ет се­бя в по­роч­ный круг. Мир к унич­то­же­нию ве­дут те, кто «до­пус­ка­ют сде­лать дру­гим то, че­го не по­же­ла­ют се­бе» (Кон­фу­ций).

Источник:inosmi.ru