Николай Чюрлёнис. Сотворение мира (VII). 1906

Социогуманитарный уклад – это иной тип взаимоотношений с социальной
структурой и формирующими ее людьми. Новое не выстраивается,
а «выращивается»: организация идет не по заранее заданной целевой
траектории, а порождает цели в ходе своего развития.

Но да­же при­ве­ден­ные ини­ци­а­ти­вы не мо­гут обес­пе­чить ин­тен­сив­но­го рос­та на­ро­до­на­се­ле­ния. Оче­вид­но, что в Рос­сии де­мог­ра­фи­чес­кий при­рост в 1 мил­ли­он че­ло­век в год не­дос­та­то­чен для дос­ти­же­ния в те­че­ние 40–50 лет оп­ти­маль­ной для стра­ны чис­лен­нос­ти в 500–600 мил­ли­о­нов че­ло­век. Ну­жен при­рост, как ми­ни­мум, в 2–3 мил­ли­о­на че­ло­век в год. Ус­пеш­ная раз­ра­бот­ка эф­фек­тив­ных тех­но­ло­гий вне­се­мей­но­го вос­пи­та­ния соз­даст пот­реб­ность и в осо­бой го­су­да­р­ствен­ной прог­рам­ме – ис­поль­зо­ва­нии ме­то­дов, обес­пе­чи­ва­ю­щих и вне­се­мей­ное рож­де­ние. Су­ще­ст­ву­ю­щие тех­но­ло­гии (сур­ро­гат­ное ма­те­ри­н­ство) весь­ма гру­бы (оче­вид­но, что им на сме­ну при­дут дру­гие), но да­же и они го­дят­ся на пер­вое вре­мя. Труд­но ска­зать, как в ре­аль­нос­ти бу­дет раз­ре­ше­на эта за­да­ча, но ли­бо она бу­дет ре­ше­на, ли­бо Рос­сия как го­су­да­р­ство рус­ских прек­ра­тит свое су­ще­ст­во­ва­ние. В ка­ком-то смыс­ле эта проб­ле­ма – фун­да­мен­таль­ный, хо­тя и жес­то­кий по­да­рок. Судь­ба бук­валь­но зас­тав­ля­ет нас со­вер­шить СГУ-ска­чок, ос­но­вой ко­то­ро­го и яв­ля­ет­ся обес­пе­че­ние ин­тен­сив­но­го раз­ви­тия мо­ло­до­го по­ко­ле­ния.

Для это­го есть все – кон­цеп­ция СГУ, ко­то­рая ро­ди­лась в Рос­сии, ин­тел­лек­ту­аль­ный по­тен­ци­ал, дос­та­точ­ный для раз­ра­бот­ки пси­хо­ло­ги­чес­ких и пе­да­го­ги­чес­ких тех­но­ло­гий, прин­ци­пи­аль­ная воз­мож­ность ав­тар­ки­чес­ко­го су­ще­ст­во­ва­ния, опыт осу­ще­с­твле­ния ме­гап­ро­ек­тов (ядер­но­го и кос­ми­чес­ко­го). Фор­ми­ро­ва­ние СГУ – это, бе­зус­лов­но, ме­гап­ро­ект, тре­бу­ю­щий край­не­го нап­ря­же­ния сил и тща­тель­но­го ис­пол­не­ния.

8

Все это тре­бу­ет но­вых пе­да­го­ги­чес­ких тех­но­ло­гий, при­чем бо­лее мощ­ных, чем ме­то­ды се­мей­но­го вос­пи­та­ния де­тей. Впро­чем, се­мей­ное вос­пи­та­ние уже и так при­хо­дит в упа­док. Ре­ли­ги­оз­ной и куль­тур­ной ос­нов се­мей­но­го вос­пи­та­ния для ши­ро­ких масс уже нет, и не­из­беж­но вста­ет воп­рос о спе­ци­аль­ных ме­то­дах, вы­хо­дя­щих за рам­ки ис­пор­чен­ной тра­ди­ции. Нуж­но по­нять – это оз­на­ча­ет фун­да­мен­таль­ную ре­во­лю­цию в ор­га­ни­за­ции че­ло­ве­чес­ких со­об­ществ. Воз­ни­ка­ет иной ме­ха­низм пе­ре­да­чи куль­тур­ных форм – пе­ре­да­чи не форм куль­ту­ры, а спо­соб­нос­ти соз­да­вать куль­тур­ные фор­мы.

Но че­ло­век в его сов­ре­мен­ной фор­ме тре­бу­ет жест­ких внеш­них ра­мок для сво­ей «вы­дел­ки». В этом зак­лю­чен еще один па­ра­докс СГУ – вос­пи­та­ние лю­дей с про­буж­ден­ной во­лей тре­бу­ет су­ро­вой внут­рен­ней дис­цип­ли­ны.

Мы не мо­жем сей­час предс­та­вить се­бе в пол­ной ме­ре, как бу­дут ра­бо­тать но­вые тех­но­ло­гии и к ка­ко­му ре­зуль­та­ту они при­ве­дут. Но от­дель­ные штри­хи СГУ-пе­да­го­ги­ки предс­тав­ля­ют­ся оче­вид­ны­ми.

Вне­се­мей­ное рож­де­ние и вос­пи­та­ние де­тей долж­ны обес­пе­чить бо­лее эф­фек­тив­ное ов­ла­де­ние на­вы­ка­ми ори­ен­та­ции в су­ще­ст­ву­ю­щем мас­си­ве зна­ний, не­же­ли то, ко­то­рое да­ет сов­ре­мен­ное об­ра­зо­ва­ние.

Но­вый че­ло­век вы­со­ко­субъ­ек­тен, он сам соз­да­ет куль­тур­ные нор­ма­ти­вы и куль­тур­ные фор­мы. Ру­ко­во­дить со­об­ще­ст­вом та­ких лю­дей, опи­ра­ясь на су­ще­ст­ву­ю­щие власт­ные тех­но­ло­гии – ма­ни­пу­ля­тив­ные или на­силь­ствен­ные по сво­ей при­ро­де, – не­воз­мож­но. Это иные фор­мы уп­рав­ле­ния, и для их раз­ра­бот­ки не­об­хо­ди­мо ра­зоб­рать и за­но­во соб­рать ос­нов­ные кон­цеп­ции ор­га­ни­за­ции че­ло­ве­чес­ких со­об­ществ. Бо­лее то­го, сос­та­вить пе­ре­чень кон­цеп­ций, ко­то­рые мо­гут ко­ор­ди­ни­ро­вать дви­же­ние Рос­сии в сто­ро­ну СГУ. Играй на vulkanstars-gaming.com онлайн.

Ме­ня­ют­ся от­но­ше­ния че­ло­ве­ка и эт­но­са. Эт­нос дост­ра­и­ва­ет­ся, соз­да­ет­ся со­во­куп­ны­ми уси­ли­я­ми СГУ-со­об­ще­ст­ва. Но­вый на­ци­о­на­лизм ока­зы­ва­ет­ся не столь­ко сре­дой транс­ля­ции тра­ди­ци­он­ных цен­нос­тей, сколь­ко энер­ги­ей раз­ви­тия и со­зи­да­ния но­вых форм. То же са­мое ждет и язык. Бу­дет про­ис­хо­дить не пос­те­пен­ная вуль­га­ри­за­ция язы­ка, а его но­вое раз­ви­тие в сто­ро­ну соз­да­ния все бо­лее мощ­ных и слож­ных средств ком­му­ни­ка­ции.