11

Мож­но до­пус­тить, что в ми­ре со­ци­аль­но­го есть неч­то бо­лее страш­ное, чем бо­лезнь: нез­на­ние бо­лез­ни. Воп­рос да­же не в том, нас­коль­ко се­год­няш­няя куль­ту­ра боль­на, а в том, что её бо­лезнь от­то­го и близ­ка к то­му, что­бы стать не­из­ле­чи­мой, что её во­об­ще не счи­та­ют бо­лезнью. Мо­ло­дые бал­бе­сы за­хо­дят в му­зей, ус­та­нав­ли­ва­ют транс­па­ран­ты с обс­цен­но-по­ли­ти­чес­ки­ми ло­зун­га­ми, ски­ды­ва­ют с се­бя одеж­ду и на­чи­на­ют при­люд­но слу­чать­ся под ка­ме­ры. Это се­год­ня на­зы­ва­ет­ся пер­фор­манс. Сре­ди них есть сту­ден­ты фи­ло­со­фс­ко­го фа­куль­те­та, од­на из сно­ша­ю­щих­ся на де­вя­том ме­ся­це бе­ре­мен­нос­ти. Ак­ция, ед­ва за­кон­чив­шись в му­зее, про­дол­жа­ет­ся в сред­ствах мас­со­вой ин­фор­ма­ции. Мне­ния раз­де­ля­ют­ся. На фи­ло­со­фс­ком фа­куль­те­те МГУ пе­ре­по­лох; бал­бе­сов как буд­то долж­ны от­чис­лить. На­чи­на­ет­ся шум. Сту­ден­ты со­би­ра­ют­ся про­вес­ти ми­тинг со­ли­дар­нос­ти с «уз­ни­ка­ми со­вес­ти». Ка­мень претк­но­ве­ния в мне­ни­ях и оцен­ках. Что это: ху­ли­га­н­ство или ак­ци­о­низм? А мо­жет, и то и дру­гое: ху­ли­га­н­ство как ак­ци­о­низм. Или ини­ци­иро­ван­ная нем­цем Бой­сом со­ци­аль­ная плас­ти­ка. Ко­ро­че, ис­ку­с­ство под сло­га­ном: «Каж­дый че­ло­век ху­дож­ник». То есть взбре­ди ко­му-ни­будь в го­ло­ву прий­ти в му­зей или, ска­жем, в об­ще­ст­во пок­ро­ви­тель­ства жи­вот­ным и при­люд­но спра­вить там боль­шую нуж­ду, всё бу­дет за­ви­сеть от то­го, под ка­ким брен­дом это де­ла­ет­ся. Ес­ли прос­то так, то мож­но сра­зу зво­нить в ми­ли­цию. А ес­ли как ху­до­же­ст­вен­ная ак­ция, то луч­ше спер­ва ад­во­ка­ту, что­бы не выз­вать воз­му­ще­ние ми­ро­вой об­ще­ст­вен­нос­ти. Один (фи­ло­лог в ро­зыс­ке) пре­дуп­реж­да­ет, что иск­лю­че­ние сту­ден­тов за ху­до­же­ст­вен­ную ак­цию «мог­ло бы от­ра­зить­ся на меж­ду­на­род­ных рей­тин­гах уни­вер­си­те­та». Дру­гой пря­мо-та­ки си­я­ет от ра­дос­ти: «Позд­рав­ляю ре­бят. Есть че­го За­па­ду по­ка­зать». Тре­тий (все трое под брен­дом «ин­тел­лек­ту­а­лы») на­по­ми­на­ет: «Сту­ден­ты бы­ли со вто­ро­го кур­са, а эти­ка пре­по­да­ет­ся на чет­вер­том». Бал­бе­сов, ко­неч­но, не от­чис­ля­ют. На­вер­ное, из стра­ха прос­лыть фа­шис­та­ми. По­то­му что толь­ко фа­шис­ты мо­гут прес­ле­до­вать за ис­ку­с­ство… В этих ре­ак­ци­ях гвоздь, ко­то­рым за­ко­ла­чи­ва­ют крыш­ку гро­ба. Пов­то­рим: не в са­мой ак­ции, а в об­ще­ст­вен­ной ре­ак­ции на неё. Нуж­но предс­та­вить се­бе че­ло­ве­ка, по­те­ряв­ше­го ру­ку, но­гу, глаз, оба гла­за и да­же об этом не до­га­ды­ва­ю­ще­го­ся… Они прос­то нас­толь­ко вжи­лись в бо­лезнь, свык­лись с ней, ста­ли ею, что не­до­у­ме­ва­ют, ког­да это на­зы­ва­ют бо­лезнью. И да­же куп­но об­ви­ня­ют на­зы­ва­ю­щих в рет­рог­ра­д­стве и не­тер­пи­мос­ти. Всё, что ме­ша­ет им расп­ро­ст­ра­нять, раз­но­сить бо­лезнь, за­ра­жать ею прост­ра­н­ство пуб­лич­нос­ти, оце­ни­ва­ет­ся ими как ущем­ле­ние их прав и сво­бод в аб­со­лют­но вы­ве­рен­ном рас­чё­те на то, что они по­лу­чат-та­ки под­де­рж­ку от меж­ду­на­род­ных ор­га­ни­за­ций. Про­бил час сла­бо­ум­но­го. В Рос­сии се­год­ня (ра­ди­каль­ность ска­зан­но­го ве­ри­фи­ци­ру­ет­ся ра­ди­каль­ностью свер­ша­е­мо­го) в раз­га­ре граж­да­нс­кая вой­на, от ис­хо­да ко­то­рой и за­ви­сит её бу­ду­щее. Ра­зу­ме­ет­ся, мно­гим это по­ка­жет­ся пре­у­ве­ли­че­ни­ем и да­же бре­дом. Но ведь най­дут­ся же и та­кие, ко­то­рые восп­ри­мут это как ре­аль­ность. Тог­да их един­ствен­ным от­ве­ча­ю­щим си­ту­а­ции ре­ше­ни­ем бы­ло бы объ­яв­ле­ние – для се­бя – чрез­вы­чай­но­го по­ло­же­ния. Каж­дым, кто не по­те­рял еще спо­соб­нос­ти ре­а­ги­ро­вать на вонь за­жа­ти­ем но­са и рас­па­хи­ва­ни­ем окон. Чрез­вы­чай­ное по­ло­же­ние – то­таль­ная мо­би­ли­за­ция всех, не тро­ну­тых ещё ви­ру­сом рас­па­да и раз­ло­же­ния сил восп­ри­я­тия. На­вер­ное, это – пос­лед­нее, что ещё ос­та­лось. По­ла­гать­ся на за­кон и адек­ват­ные ре­ак­ции влас­ти в об­ще­ст­ве, на­пич­кан­ном аналь­ге­ти­ка­ми ли­бе­ра­лиз­ма и стра­да­ю­щем ши­зо­ти­пи­чес­ки­ми рас­строй­ства­ми, всё рав­но что при пе­ре­хо­де ули­цы гля­деть на све­то­фор, а не на пь­я­ных ли­ха­чей, уст­ро­ив­ших гон­ки. По­ла­гать­ся при­хо­дит­ся на са­мих се­бя, «с ору­жи­ем прав­ды в пра­вой и ле­вой ру­ке». Но как? А прос­то бой­ко­ти­руя ма­разм. Не­мед­лен­но и де­мо­н­стра­тив­но по­ки­дать опер­ные те­ат­ры, где на сце­не ге­рои Мо­цар­та от­ры­ги­ва­ют­ся, преж­де чем петь, а ваг­не­ро­вс­кие бо­ги по­хо­дят на бом­жей. Об­хо­дить сто­ро­ной выс­тав­ки с выс­тав­лен­ны­ми в них ку­ча­ми (по­ка син­те­ти­чес­ких) экскре­мен­тов. Не чи­тать книг, уже с пер­вых про­чи­тан­ных стра­ниц ко­то­рых не­сёт по­мой­кой и всем на­бо­ром нев­ме­ня­е­мос­тей. Пом­нить, что бу­ду­щее – это не завт­раш­ний день, в ко­то­рый про­сы­па­ют­ся каж­дое ут­ро, а вы­бор, ко­то­рый де­ла­ют се­год­ня, что­бы, прос­нув­шись в завт­ра, про­сы­па­лись не в му­сор­ный бак, а всё ещё в соз­на­ние.

Ба­зель, 7 ию­ля 2012 го­да