Средневековая католическая инквизиция осуждала гомосексуалистов на смерть, при этом объявляя девиатность их сексуального поведения принадлежностью к какой-либо ереси. При отсутствии таковой ее надо было придумать, чтобы связать содомитов с гнусными еретиками. Ибо, по мнению католических богословов, истинный католик по определению не мог быть гомосексуалистом – подобный грех виделся им уделом только иноверца, язычника или еретика.
Разгромленные содомиты-еретики с юга Франции ушли в глубокое подполье, где выжидали своего часа, чтобы вновь бросить вызов ненавистной Римской церкви. Этот час настал, когда рыцари якобы полностью «зачищенной» от катаров и альбигойцев южной Франции приняли активнейшее участие в крестовых походах и организации преимущественно французского Ордена тамплиеров.
Орден тамплиеров – первое в истории гомосексуальное лобби
История Ордена тамплиеров – это уникальный исторический пример первой, хотя и неудачной, попытки политической и религиозной легализации гомосексуализма в рамках средневековой западной цивилизации. С уровня маргинальных гностических и эзотерических сект гомосексуализм на Западе неожиданно перешел на уровень института, способного осуществлять политическую и религиозную экспансию. И произошло это в результате захвата им могущественнейшего и богатейшего католического военно-монашеского Орден тамплиеров, целью которого первоначально являлось освобождение палестинских христиан от власти мусульман. Гомосексуальные практики рыцарей ордена между собой стали одним из основных мистико-религиозных ритуалов наряду с актами идолопоклонства статуе идола Бафомета и самого непотребного и омерзительного богохульства в адрес Иисуса Христа. Достигший вершины своего экономического и политического могущества орден неожиданно был разгромлен по инициативе французского короля Филиппа Красивого и с согласия его ставленника – папы Климента V. Вынося за скобки также, безусловно, имевшие место личные политические и экономические мотивы такого шага Филиппа Красивого, тем не менее в данном случае можно говорить о первом остром духовном и политическом противостоянии западной католической цивилизации в лице французского короля и папы, с одной стороны, и еще сравнительно слабой, но активно пытавшейся легализоваться и вступить в непримиримую борьбу с христианской цивилизацией, Церковью и государственностью и пока пребывавшей в подполье будущей цивилизации Содома – с другой.
На следствии по делу тамплиеров практически все рядовые рыцари-храмовники – не только под пытками, но и добровольно – рассказывали, что руководство ордена угрозами и иными способами административного давления принуждало их совершать гомосексуальные акты между собой, а также поклоняться идолу Бафомета, плевать на изображение Иисуса Христа и словесно отрекаться от христианства и Церкви.
Показания нескольких сотен членов ордена удивительным образом не противоречили друг другу, что с большой долей вероятности свидетельствует о том, что они не были сфальсифицированы средневековым следствием, желавшим выполнить волю короля. Только руководство ордена категорически, в том числе и под пытками, отвергало все обвинения в свой адрес. Эти первые лица ордена во главе с рыцарем Жаком де Моле были приговорены к смертной казни через сожжение на костре. Приговор был приведен в исполнение 18 марта 1314 г. на одном из островков Сены. Задыхаясь в пламени костра, последний великий магистр Ордена тамплиеров Жак де Моле предал проклятию папу, короля и все его потомство на вечные времена, выкрикивая, что папа и король не проживут и года с момента его казни, а многочисленное потомство короля вскоре «будет унесено великим смерчем и развеяно по ветру».
Факт объявления содомитами-тамплиерами страшной мести папе, королю Франции и всему роду последнего – это беспрецедентный случай вызова в адрес власти для средневековой цивилизации Запада. Еще более удивительным является то, что пророчеста Жака де Моле с точностью исполнились.
Трагедия двух королевских династий Франции
Первое тайное общество содомитов оказалось сильнее королевской власти Франции и папского престола. Оба – король и папа – умерли в течение года после казни лидеров Ордена тамплиеров в точном соответствии с пророчествами де Моле.
Чуть более чем через месяц после казни руководства ордена, 20 апреля 1314 г., в ужасных судорогах скончался папа Климент V. В ноябре того же года якобы от инсульта (по другим данным – от падения с лошади) умер до того абсолютно здоровый король Филипп Красивый.
Судьбу последнего разделили и трое его сыновей, которых в народе окрестили «проклятыми королями». На протяжении 14 лет, с 1314 по 1328 гг., они погибали один за другим при загадочных обстоятельствах в молодом возрасте вместе со всем своим потомством по мужской линии. По свидетельствам французских историков, а также писателя Мориса Дрюона, автора знаменитой исторической эпопеи «Проклятые короли», все они с большой долей вероятности были отравлены. Со смертью последнего из них – короля Карла IV – древняя французская королевская династия Капетингов вымерла и сошла с исторической арены.
В XIV веке продолжилась жестокая борьба папства с антихристианскими силами, на стороне которых выступали и тайные содомиты. При этом союзником гомокультуры в ее борьбе с Римской церковью оказалась идеология Ренессанса, ставшая реставрацией античного язычества, прославлявшего гомосексуализм. Гомокультура повела захват Римской церкви изнутри. Некоторые великие личности эпохи Ренессанса – как, например, Леонардо да Винчи или Бенвенуто Челлини – официально обвинялись властями в содомии. Возможная гомосексуальность других ее представителей – Микеланджело Буонарроти или Микеланджело Караваджо и даже пап Льва X и Юлия II – становилась предметом активного обсуждения среди их современников.
Наследовавшая Капетингам французская королевская династия Валуа также прекратила свое существование вследствие ее пересечения с цивилизацией Содома, хотя и иначе, чем в случае с трагической историей Капетингов. Последний представитель династии Валуа – король Генрих III – являлся по свидетельству современников тайным гомосексуалистом. Эта личность ярко описана Александром Дюма-отцом в романах «Графиня де Монсоро» и «Сорок пять». Конец XVI века во Франции ознаменовался противостоянием католиков и радикальных протестантов-гугенотов, часто открыто заявлявших о своей по меньшей мере политической, а иногда и духовной преемственности с еретиками-катарами. Король Генрих III, являвшейся официально патроном и защитником католиков, отказался предоставить своим братьям-католикам политическую поддержку и объявить тотальную войну еретикам-протестантам. Вместо этого он окружил себя молодыми смазливыми французскими аристократами, называвшимися миньонами, выполнял все их прихоти и тратил на них огромные средства из казны, разоряя при этом собственную страну. Короля более не интересовали ни политика, ни даже собственная жена, благочестивая католичка, которой он полностью пренебрегал – поэтому она и не могла зачать от него ребенка и тем самым дать династии вожделенного наследника. Генрих понимал, что его сексуальная страсть осуждается и даже проклинается Католической церковью, поэтому он тайно ненавидел ее и перешел в лагерь ее религиозных и политических врагов. По его приказу был убит лидер католической партии традиционалист-консерватор герцог Генрих де Гиз, о чем стало известно, и народ восстал против короля. Генрих III тайно поддерживал своего двоюродного брата – либерального гугенота Генриха Бурбона, жившего разнузданной сексуальной жизнью и поэтому в отличие от католиков-традиционалистов не осуждавшего гомосексуализм своего кузена. В конце концов, радикально настроенные католики организовали заговор и убили Генриха III – в их глазах не только предателя своего народа и Католической церкви, но и содомита.
Династия Валуа прервалась из-за отсутствия у Генриха III наследника. И престол перешел к его любимцу-кузену – родоначальнику последней французской королевской династии Бурбонов, правившему страной под именем Генриха IV. Вначале католики считали его своим заклятым врагом. Но власть оказалась для него важнее религии, он неоднократно менял веру по политическим соображениям и, в конце концов, по требованию народа окончательно перешел в католичество, бросив при этом знаменитую фразу: «Париж стоит мессы». Примечательно, что Александр Дюма, сочувствовавший французским гугенотам, в своих романах о Генрихе III из соображений политкорректности только намеками обрисовал истинное положение вещей. Поэтому не каждый читатель Дюма, особенно слабо знающий французскую историю, может догадаться, в чем действительно состояла драма последнего короля из династии Валуа.
